Descripción del contexto social y familiar de un grupo de jóvenes adeptos al metal extremo en Medellín

RESUMEN: La pertenencia a una subcultura urbana dada gracias a la preferencia por un gusto musical específico, puede generar efectos relevantes en la construcción de identidad y rol que cumplen las personas, el interés por conocer las experiencias y contextos que rodean a los jóvenes de la ciudad de Medellín ha sido un tema de intereses en diferentes campos de acción políticos, educativos y sociales. Partiendo de ello, la presente investigación busca aportar a la descripción de algunos aspectos relacionales y personales de un grupo de jóvenes de Medellín adeptos al subgénero musical metal extremo, mediante entrevistas en las cuales se busca la expresión de sus experiencias y con la sistematización de estos datos para describir con detalle la semejanza, diferencias y particularidad de su contexto.ABSTRACT: The beloging to urban subculture given thanks to the preference for a specific musical taste can generate relevant effects in the construction of identity and role played by the people, the interest to know the experiences and contexts that surround the young people of the city of Medellín has been a topic of interest in different political, educational and social fields of action. Based on this, the present research seeks to contribute to the description of some relational and personal aspects of a group of young people of Medellín adept to the subgenre musical extreme metal, through interviews in which the expression of their experiences is sought and with the systematization of these Data to describe in detail the similarity, differences and particularity of their context

Historia del power metal colombiano: un documental para la creación de un panorama histórico e identitario del power metal

Generar un producto audiovisual sobre las interpretaciones personales y construcciones identitarias del power metal en Colombia a partir de las historias de algunas bandas nacionales.El trabajo presentado a continuación, es una investigación de carácter cualitativo, este busca construir parte de la historia del power metal colombiano, a través de las interpretaciones personales y construcciones identitarias de algunas bandas nacionales, para llegar a esto se define la “historia” e “identidad”, contada desde la construcción social, en este caso con las agrupaciones que son las encargadas de contar la historia, además la “identidad” es vista desde el patchwork; sin embargo, todo esto no sería posible sin antes hacer un análisis de algunos documentos que tratan de definir el concepto de identidad, de identidad metalera y del power metal.The work presented below is a qualitative investigation, in which it seeks to build part of the history of Colombian power metal, through the personal interpretations and identity constructions of some national bands, to get to this the "history" and “identity ", told from the social construction, in this case with the groups that are in charge of telling the story, in addition to the “identity" is seen from the patchwork; However, all this would not be possible without first doing an analysis of some documents that try to define the concept of identity, metal identity and power metal.

Historia del power metal colombiano: un documental para la creación de un panorama histórico e identitario del power metal

Generar un producto audiovisual sobre las interpretaciones personales y construcciones identitarias del power metal en Colombia a partir de las historias de algunas bandas nacionales.El trabajo presentado a continuación, es una investigación de carácter cualitativo, este busca construir parte de la historia del power metal colombiano, a través de las interpretaciones personales y construcciones identitarias de algunas bandas nacionales, para llegar a esto se define la “historia” e “identidad”, contada desde la construcción social, en este caso con las agrupaciones que son las encargadas de contar la historia, además la “identidad” es vista desde el patchwork; sin embargo, todo esto no sería posible sin antes hacer un análisis de algunos documentos que tratan de definir el concepto de identidad, de identidad metalera y del power metal.The work presented below is a qualitative investigation, in which it seeks to build part of the history of Colombian power metal, through the personal interpretations and identity constructions of some national bands, to get to this the "history" and “identity ", told from the social construction, in this case with the groups that are in charge of telling the story, in addition to the “identity" is seen from the patchwork; However, all this would not be possible without first doing an analysis of some documents that try to define the concept of identity, metal identity and power metal.

Ibagu? punk: An?lisis hist?rico-cultural

165 p. Recurso Electr?nicoEl punk nace aproximadamente en la d?cada del 70 en pa?ses como Estados Unidos e Inglaterra, surge como una manifestaci?n musical y cultural del mundo juvenil que dio origen a una escena musical importante y reconocida a nivel internacional. Acad?micamente se ha estudiado el punk desde diversas disciplinas partiendo de categor?as de an?lisis espec?ficas, que han permitido comprender desde diferentes enfoques las din?micas sociales y culturales que se presentan en dicha cultura. El punk, ha logrado instituir una serie de pr?cticas culturales y de pautas identitarias propias, que le han otorgado reconocimiento a nivel mundial. As? mismo, el punk como cultura juvenil y como subg?nero musical derivado del rock, logr? llegar a pa?ses de centro y Suram?rica, entre ellos Colombia, donde grupos de j?venes reapropiaron la cultura y adaptaron sus pr?cticas al contexto en el que viven. En virtud de ello se ha optado por conocer m?s a fondo sobre dicha cultura y sus din?micas. Es as? que nace la inquietud por indagar c?mo lleg? el punk a la ciudad de Ibagu?, que pr?cticas se han desarrollado en la escena local y cu?les han sido sus din?micas de construcci?n identitaria. A raz?n de lo anterior, el presente trabajo de investigaci?n se justifica en la medida en que la historia del punk ibaguere?o y las din?micas culturales que se han generado entre las y los j?venes no se han explorado hasta el momento. Palabras clave: cultura juvenil, pr?cticas culturales, identidad, punk, escena.Punk was born in the 70s in countries such as the United States and England; it emerged as a musical and cultural manifestation of the youth world that gave rise to an important and internationally recognized music scene. Academically, punk has been studied from different disciplines starting from specific analysis categories, which have allowed understanding from different approaches the social and cultural dynamics that are presented in said culture. The punk, has managed to institute a series of cultural practices and own identity guidelines, which have granted worldwide recognition. Likewise, punk as a youth culture and as a musical subgenre derived from rock, managed to reach countries in Central and South America, including Colombia, where youth groups reappropriated the culture and adapted their practices to the context in which they live. In virtue of this, we have chosen to know more about this culture and its dynamics. Thus, the concern arises to investigate how punk came to the city of Ibague, what practices have been developed in the local scene and what have been its dynamics of identity construction. In view of the above, the present research work is justified to the extent that the history of punk ibaguere?o and cultural dynamics that have been generated between young people and have not been explored so far. Key words: youth culture, cultural practices, identity, punk, scene

Mapeando el rock alternativo en Bogotá durante el primer lustro de la década de 1990

Esta tesis de maestría es un estudio de la escena musical alternativa en Bogotá durante el primer lustro de la década de los noventas. Este estudio pretende analizar cómo se construyen narrativas urbanas alternativas que configuran un mundo urbano capitalino, atravesado por una fuerte violencia narcoterrorista y de delicuencia común, a partir la creación y consolidación de la escena alternativa bogotana. Se establece que dichas narrativas son múltiples y en su correspondencia, están ancladas a la memoria colectiva del grupo o comunidad que conformó la escena y a la construcción de espacios y lugares, así como de recorridos reales y simbólicos en una zona de Bogotá (desde el barrio La Candelaria en el centro de la ciudad, hasta el barrio Cedritos en el nororiente de la ciudad). Esta investigación se basó en testimonios orales para presentar y narrar una Bogotá desde un campo cultural y geográfico, que aporte a la construcción de un patrimonio local, que permita ver una cotidianidad desde lo alternativo, principalmente la noche y la fiesta. La memoria juega un papel central en la escritura de ese trabajo, donde el presente aporta una relectura del pasado desde una mirada individual y colectiva. En la negociación de esas memorias o narrativas se configura la escena alternativa y su relación con la ciudad, proceso que es móvil tanto en el tiempo como en el espacio. Palabras clave: escena musical, narrativas urbanas alternativas, música alternativa, BogotáThis master's thesis is a study of the alternative music scene in Bogotá during the first five years of the nineties. This study aims to analyze how alternative urban narratives are constructed and configured in the city, ruled by a strong narco-terrorist violence and common crime, based on the creation and consolidation of the alternative music scene. It is established that these narratives are multiple and in their correspondence, they are anchored to a collective memory of the group that formed the scene, and to the construction of spaces and places in an area of Bogotá (from the neighborhood La Candelaria in the center of the city, up to the Cedritos neighborhood in the northeast of the city). This research was based on oral testimonies to present and narrate Bogotá from a cultural and geographical perspective, which contributes to the construction of a local heritage. In addition, allows us to see an everyday life from the alternative way, mainly at nightlife. Memory plays a central role in the writing of this work, where the present provides a rereading of the past from an individual and collective point of view. In the negotiation of these memories or narratives, the alternative scene and its relationship with the city are configured, a process that is mobile both in time and space. Keywords: music scene, alternative urban narratives, alternative music, BogotáSpanish and Latin-American Studies - Master's ThesisSPLA350MAHF-SPLAMAHF-LÆF

MARGINALIDAD Y VIOLENCIA JUVENIL EN MEDELLÍN Y BOGOTÁ: NARRATIVAS LITERARIAS Y FÍLMICAS DE LOS AÑOS 80 Y 90 EN COLOMBIA

I framed my Dissertation in the new discussions developed in Colombia, Argentina, Spain, Brazil and Mexico about the socio-cultural place of young people in the transformations of modernity. I am studying Colombian narratives about violence related to youth cultural identities, practices and communication in two specific socio-cultural marginal environments in marginal neighborhoods of Bogotá and Medellín. I comprehend narratives about violence to be a group of works (novels, chronics, testimonies, documentaries, and fiction films) related to the violent urban reality of the 80's and 90's in Colombia. These narratives determine positions and experiences that reveal imaginaries, sensibilities and identities of contemporary young people, understanding young people as social actors that have been sub-estimated. I also ask about how young practices and experiences refer also to global transformations regarding experiences of gender, sexuality, survival, religiosity, consumption of goods and violence

Música y resistencia el hardcore punk en Medellín. Nuevos movimientos sociales subterráneos que fundamentados en el anarquismo y la autogestión son actores de cambio social guiado con relación al status quo, la sociedad y el estado

RESUMEN: “En Medellín más que droga hay energía hay música hay Punk”. El estudio etnográfico de este trabajo se realizó en la ciudad de Medellín Colombia, que ha tenido y tiene una de las escenas de punk más fuerte del mundo. La auto-gestión y el apoyo mutuo, ambas prácticas anarquistas, se configuraron y materializaron en la acción del “Hazlo tú mismo”, que lo caracteriza y lo diferencia en el mundo, abarcando todos los aspectos del movimiento en la ciudad, comenzando por el sonido; es decir la música, el tipo de punk que se hace en Medellín, incluye también la estética, el origen y desarrollo de las primeras bandas, que tuvieron que fabricar sus propios instrumentos; hablamos de rock de suburbio.ABSTRACT: "In Medellín, more than drugs, there is energy, there is music, there is Punk." The ethnographic study of this work was carried out in the city of Medellín Colombia, which has had and has one of the strongest punk scenes in the world. Self-management and mutual support, both anarchist practices, were configured and materialized in the action of “Do it yourself”, which characterizes and differentiates it in the world, covering all aspects of the movement in the city, beginning with the sound; that is to say, music, the type of punk that is made in Medellín, also includes the aesthetics, the origin and development of the first bands, which had to make their own instruments; We talk about suburb rock

Identidad moral juvenil. Su estudio desde una manifestación social de aficionados al Rock en Costa Rica

Este informe presenta los resultados de la investigación titulada Identidad moral juvenil. Su estudio desde una manifestación social de aficionados al Rock en Costa Rica, que se desarrolló para optar al grado y título de Doctorado Académico en Estudios de la Sociedad y la Cultura de la Universidad de Costa Rica, y tuvo como objetivo general analizar los aspectos comunicativos, biográficos y de razonamiento moral expresados por un grupo de aficionados al Rock en el contexto de su participación en las manifestaciones contra el cierre de la radioemisora Nueve Uno Cinco, para la interpretación de una forma de identidad moral colectiva implícita en las acciones emprendidas por los seguidores de la desaparecida estación radial. Si bien la investigación estaba orientada a generar una interpretación teórica que procediera de los datos y su análisis (no que los antecediera), se construyó un marco referencial de base sustentado en las tesis sobre la identidad moral de Charles Taylor y la acción comunicativa de Jürgen Habermas principalmente. El trabajo se desarrolló desde una metodología cualitativa, en específico siguiendo el enfoque de la teoría fundamentada. Para ello se analizó los comentarios posteados entre mediados de febrero y octubre de 2012 por aficionados a la emisora en un perfil de Facebook denominado No al cierre de 91.5, se realizó una observación participante, y se aplicaron 10 entrevistas cualitativas a igual número de seguidores de la emisora que participaron en las manifestaciones contra el cierre. Entre las principales conclusiones de la investigación se destaca que la actividad comunicativa que se evidenció en las manifestaciones de los jóvenes rockeros emergió como una incipiente forma de resistencia que se canalizó principalmente a través de Facebook, y en la cual se articularon tres rasgos fundamentales: la disposición para luchar, la organización espontánea y la valoración positiva de la radio. La existencia de Nueve Uno Cinco representaba para sus seguidores el reconocimiento a su lugar en la sociedad, porque significaba un espacio percibido como propio que sintetizaba su mismidad como una experiencia comunitaria en tanto aficionados al Rock que se programaba en la emisora y las interacciones dadas con los locutores. Asimismo, la dimensión identitaria moral del fenómeno aquí estudiado expuso una significativa distancia entre el marco valorativo propio de los aficionados, desde el cual fundamentaron su lucha por la fallida permanencia al aire de Nueve Uno Cinco, y el marco valorativo más general de la sociedad costarricense, cuyos antecedentes se basarían en cierto descrédito hacia la comunidad rockera, lo cual redundaría en una fractura del diálogo y el reconocimiento.This report presents the results of the research entitled “Youth Moral Identity. Its study from a social manifestation of Rock fans in Costa Rica”. It was carried out to obtain the degree of Doctorado Académico en Estudios de la Sociedad y la Cultura (Academic Doctorate in Studies of Society and Culture) at Universidad de Costa Rica. Its general objective was to analyze the communicative contexts, biographical aspects and moral reasoning expressed by Rock fans as reflected on their participation in the demonstrations against the closure of the radio station Nueve Uno Cinco, and as an interpretation of a form of collective moral identity implicitly identified in the actions undertaken by the followers of the defunct radio station. Although this research aimed at generating a theoretical interpretation that came from the data and their analysis, Charles Taylor’s thesis of moral identity and Jürgen Habermas’ thesis of communicative action are the bases of the provided referential framework. By applying the qualitative research principles and, more specifically, the grounded theory model, the fan comments posted on the Facebook profile called No al cierre de 91.5 from mid-February to October 2012 were analyzed. Furthermore, a participant observation was carried out, and ten qualitative interviews were conducted to the same number of followers of the station that participated in the demonstrations against the closure. The conclusions of the research indicate that the communicative activity that was evidenced in the demonstrations of the young rockers emerged as an incipient form of resistance channeled mainly through Facebook, and that three fundamental features were articulated in such demonstrations: the fan’s willingness to fight for their cause, their spontaneous organization and a positive evaluation of the radio station. The existence of Nueve Uno Cinco represented the recognition of its followers’ place in society because it seemed to have become their own space. This synthesized their sense of selfhood within a community-experience of fans of the Rock that was broadcast on the station and the interactions lead by the radio broadcasters. The moral identity dimension of the phenomenon studied here evidenced a significant gap between the fans’ evaluative framework which founded their unfruitful fight for keeping Nueve Uno Cinco on the air, and the more general evaluative framework of the Costa Rican society, which often discredits the Rock community, causing the fragmentation of dialogue and recognition.UCR::Vicerrectoría de Investigación::Sistema de Estudios de Posgrado::Interdisciplinarias::Doctorado Académico en Estudios de la Sociedad y la Cultur

Narco-celebridad y representaciones de Pablo Escobar en Narcos y Escobar, el patrón del mal : un análisis textual de construcción narrativa desde el personaje

La presente tesis plantea un análisis comparativo de dos productos audiovisuales de consumo masivo inspirados en la vida de la infame celebridad criminal Pablo Emilio Escobar Gaviria, las series en cuestión son Escobar, el patrón del mal de Caracol Televisión emitida por primera vez en las pantallas nacionales durante el año 2012, y Narcos estrenada durante el año 2015 en el catálogo de Netflix Originals, ambas series han sido las producciones más exitosas en torno a la figura de Pablo Escobar en los mercados colombiano y estadounidense respectivamente. El objetivo de esta investigación es comparar los elementos de construcción narrativa del personaje de Pablo Escobar en cada una de las series, preliminarmente se realizó un visionado de ambos productos donde fueron seleccionados fragmentos que estuvieran presentes en ambas y relataran momentos paralelos de la vida de Pablo Escobar, esta selección fue analizada mediante la aplicación del modelo de construcción narrativa desde el protagonista como eje de construcción del relato televisivo (Rodrigo Mesonero-Izquierdo, 2013). Adicionalmente se realizó un análisis de las relaciones de mercado y producto partiendo del marco de la transducción cultural (Uribe-Jongbloed & Espinosa-Medina, 2014) donde se estudiaron los distintos procesos culturales relacionados al comportamiento como productos extranjeros de Narcos en Colombia y Escobar, el patrón del mal en Estados Unidos. A partir del análisis de las distintas dimensiones que componen la figura de Pablo Escobar como celebridad, se propuso como contribución al campo de los estudios de medios una nueva conceptualización denominada narco-celebridad

Góticos de Bogotá y medios de comunicación : su relación y sus roles en la era de la información

Comunicador (a) SocialPregrad